May 29th, 2016

Суть мировоззренческой позиции Гюстава Лебона.


Пересматривал тот список, который я публиковал не так давно в статье "Барьер сложности" и вспомнил, что у меня на старой квартире где- то лежала книга «Психология народов и масс», не поленился, съездил, забрал ( ибо читать в электронке не имею никаких психологических сил). Прочитал и убедился в том, что многоуважаемый Г.Лебон самый настоящий фашист. Для того, чтобы это вам доказать, мне даже не придется вводить вас в какие-либо тонкости, ибо в своей работе автор прямо заявляет о своей позиции. Нет конечно эта книга не про фашизм, но в формировании этого самого фашизма труд занял свое почетное место.
   

Читая, эту книгу я никак не думал, что встречусь с такой радикальной расовой позицией. Дело в том, что господин Лебон склонен делить людей на высшие, средние, низшие и первобытные расы. Уже только руководствуясь этим утверждением можно сделать соответствующие выводы. Хочу отметить, что за все прочитанные книги я еще не встречал попыток так красиво оформлять фашизм. Уж надо отдать автору должное. Сначала он проходиться по идее равенства и утверждает, что такая идея обречена на гибель. Затем, он приступает к доказательствам и разбирает психологические черты рас (книга все-таки про психологию). Интересно, то что идею фундаментального неравенства, которую пытается пропихнуть Лебон, связывается им с гуманизмом. По принципу, что мол слабые и ничтожные расы доведут человечество до гибели, сразу приводиться пример африканских стран, где царит хаос и беззаконье что должно нам доказывать неспособность к самостоятельной жизни этих рас. Как следствие они должны быть либо уничтожены, либо колонизированы и поставлены в тоталитарные условия.
  Далее Лебон утверждает, что человек по большому счету почти полностью обособлен расовым кодом и ни образование, ни воспитание не смогут сделать из низших и средних рас высшие. Генетика вот, что задает человека пишет Лебон.


  Также говориться о религии, политическом режиме и искусстве. Ни один из этих аспектов не сможет изменить жизнь человека. В качестве примера приводиться французская нация, которая в период великой французской революции свергает тирана и вновь приходит к диктатуре, так как утверждает Лебон, французский расовый код, стремиться к подчинению и ненавидит свободу. То же самое с религией, условно говоря, какое-то европейское государство принимает христианство, но по сути меняет лишь название и остается таким же языческим, ибо так задан расовый код и для глубокой трансформации нужно хотя бы два века.

   В своей работе Лебон также вводит понятие нравственность. Оно конечно тоже врожденное и при смешении крови двух рас, она утрачивается и получается еще более непригодная раса. Так бывает когда, высокая цивилизация покорила низкую и в силу малого количества растворилась в ней, как следствие, государство сразу погрузилось в хаос и нищету. Таких примеров можно найти множество, в основном это ангельские колонии. Кстати, самой высшей и способной расой Лебон называет англичан. Для доказательства этого утверждения, Лебон приводит пример с колонизацией Америки. Южную часть колонизировали испанцы, а северную англичане. Спустя время у англичан мощная лидирующая держава, а у испанцев, смешанная, бедная и бесплодная республика.

Лебон пишет- «Южная Америка, с точки зрения своих естественных богатств,  одна из богатейших стран  на земном шаре. В два раза большая, чем Европа, и в десять раз менее населенная, она не  знает недостатка  в земле и  находится,  так сказать,  в распоряжении  каждого.  Ее преобладающее население испанского происхождения  и  разделено на много  республик: Аргентинскую,  Бразильскую, Чилийскую, Перуанскую, и т.д.  Все они заимствовали свой политический строй от Соединенных Штатов и живут, следовательно, под одинаковыми законами. И за всем тем, в силу одного только расового различия, т.е. вследствие недостатка тех основных качеств, какими обладает раса, населяющая Соединенные Штаты, все эти  республики  без единого  исключения  являются постоянными  жертвами самой кровавой анархии, и, несмотря на удивительные богатства их почвы, одни за другими впадают во всевозможные  хищения, банкротство и деспотизм.  Нужно просмотреть    замечательный    и   беспристрастный   труд    Т. Чайльда   об испаноамериканских республиках, чтобы оценить глубину их  падения. Причины его коренятся в душевном складе  расы, нс имеющей ни  энергии, ни воли,  ни нравственности. В особенности отсутствие нравственности превосходит все, что мы знаем худшего в Европе.»

 Вот на такой откровенно фашистский позиции стоит Лебон. И все же находятся желающие назвать его труды не однозначными! Это вообще, как понимать? Куда уж откровеннее. Конечно термина фашизм в то время еще не было, но мы же не будем заниматься здесь историей термина, а вспомним, что такое фашизм по его сути. Тем более, что ни одна идея не берется вдруг так сразу. Фашизм шел к нам из глубины истории, развивался, креп и наконец нанес свой удар и он вовсе не побежден до конца. Поэтому чем глубже мы нырнем в его истоки, чем больше убедимся в ошибочности его мировоззрения, тем быстрее поймем как искоренить его навсегда.